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  • 《心经》禅说

    顺着走，还灭是通过观照来破。这时候他不需要也不会有流转，也不需要用还灭来破斥、打破十二因缘的链。业力的链也不需要打破。　　禅宗为什么不讲因果？为什么不提倡这些？就是因为这个关系。他没有迷失的流转，也...都是要经过的。使我们超越，使我们到彼岸的，就是本性的智慧，本性的朗照。　　所以说“波罗蜜”就是用，就是体上的用。如果只有体没有用，是不究竟的，只有体用不二，才叫一如境界。这也是禅宗要达到的境界，叫...

    净明山人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373466017.html

  • 孝文化经典《孝论》译释

    ，但确实是佛法所提示的真理。天下人如果能够以佛法所提倡不杀相互勉励，那么好生恶杀的教导，至少也能改变社会风气。天下人如果都能为父母来生堕恶道而担忧，那么儒家提倡的孝子慎终追远之心，就得到开拓和升华。（...父母临终时，与他诀别，三个人一起悲泣，无法抑制感情的流露。守丧时哭泣，是佛教不提倡的。因为佛教希望人们能泯除爱恶之心，趋于清净之境。但假如人们未能泯除爱恶，仍然超越不了客观世界，那么，在丧事期间发乎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591568570.html

  • 惟贤法师：实修问答集

    “破和合僧”，就是指破坏僧团，在“文化大革命”中，破坏寺庙，把僧人驱逐了，叫破和合僧。以上这些才叫做五逆。造了五逆就要堕无间地狱，果报很重。至于堕胎这些只能说是一种杀业。佛法不提倡堕胎，因为是伤害生命...灾难永远不生，人间就成为极乐国，这就是人间净土。 　　62. 太虚大师所提倡的人生佛教、赵朴初老居士提出的人间佛教，以及印顺法师所提倡的人间佛教，他们之间有哪些区别和联系？　　人生佛教，是太虚大师首先...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html

  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    中他会借用一些神通，因为神通就好像一个工具一样，它会借用，但是绝对不提倡。 　　素全法师：首先算命本身就是错误的，命，我们每个人都有天命，佛法讲究因果，前世的因今世的果，今生的因今生的果，就是说前世...说，不了解中国的佛教思想，就难以真正的了解中华民族的文化精神。 　　那么佛法与生活究竟是一个怎样的关系呢？它们之间是否有冲突，佛法与生活真的是格格不入的吗？下面我们就想请素法师和华老师来谈一下自己...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html

  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从？(二)

    出来做好事，帮助弘扬正法，救济贫穷，则功莫大焉！建议大家以心香礼佛，而不是以世俗心，跟佛做生意。 一居士问：法师博客里要求弟子们除夕夜跟家人一起守岁，是否意在不提倡烧子时香？ 答：我只提倡文明进香...。 大家知道，佛教宣扬“三法印”的思想，就是要我们体悟“无常”、“无我”之后，能够不执著、不拘泥已有的概念与经验，敢于与时俱进，因势利导，达到人生精神的超越与解脱，回归“涅槃寂静”的本来面目。因此，...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html

  • 千万不要死于无知

    过去日本人不主张午睡，但我们主张若头一天晚上没有睡好就应该午睡。午睡时间是午饭后半小时，而且最好睡一个小时，睡的太长对身体没有好处。不要盖大被子。晚上什么时间睡觉？我们从来不提倡早睡早起。早睡早起的概念...为什么都没有达到呢？最主要一个原因是不重视保健，而且不听保健。这个问题在国内非常严重，特别是领导干部。国家保健局一再强调每个人都要重视自己的保健。现在绝大多数是病死的，很少数是老死的。应该绝大多数是老...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html

  • 佛学问答——惟贤长老答

    僧人驱逐了，叫破和合僧。以上这些才叫做五逆。那么造了五逆就要坠无间地狱，果报是很重的。至于坠胎这些只能说是一种杀业，佛法不提倡堕胎，因为是伤害生命嘛，这是属于杀戒，大家要把杀戒和五逆罪给分开。 35、...、婆罗门，你不能说他没有长处了，他总有他的长处嘛，所以在选择过程中，你要有所选择，但是你不能只看他的短处，要看他的长处，不然不容易找到善知识。 种讲法？成了佛都是一样的！ 91、太虚大师所提倡的人生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html

  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    慈航，再也不提倡“佛教革命”了，转而提倡教育、文化和慈善是佛教复兴的“三大救命圈”!这种可以称得上巨大的变化，与他接法圆瑛有什么内在的联系?是圆瑛法师改变了慈航对振兴中国佛教革新路线的反省，还是慈航改变...直肠的大德，很坦率的说：你以为我闭关，就不知道外面的事?近两天来，老老少少，来向我报告的多得很，不但说你们否定大乘，而且还提倡日本佛教，这不是反了是什么?你还有什么话说?”他告诉演培，他正在写一篇批评...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html

  • 小乘佛教哲学研究

    化"。三、小乘认为要实现自己的理想，非出家过禁欲生活不可；而大乘，特别是在其初期，则以居家的信徒为主。并且认为有些事情，如财物布施只有在家人才具备做的条件。所以一开始他们就很重视在家，而不提倡出家。 ...智慧和丰富的辩证法；作为一种生活的宗教，佛教非常关心和重视一切与人生有着密切关系的现实问题。佛教从不关心一切形而上的学问，任何与形而上学相关联的问题都不是佛教所论证的哲学范畴。佛教不等于哲学，哲学也...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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